Tenchi Seiki Te-Ate (συνέχεια)

[Copyright © 2009 James Deacon, Master Level Reiki Healing Facilitator, http://www.aetw.org]

(συνέχεια από το προηγούμενο τεύχος)

KOGO NO KOKYO

Εναλλασσόμενη Αναπνοή

Αυτή είναι μια πολύ συγκεκριμένη αναπνευστική πρακτική που χρησιμοποιείται για την τόνωση της εσωτερικής ενέργειας του μαθητή. Μπορεί να εκτελεστεί είτε σε όρθια στάση, είτε σε καθιστή πάνω σε καρέκλα, σκαμνί ή πάγκο, είτε σε μια στάση σταυροπόδι είτε σε στάση seiza, είτε σε ξαπλωτή θέση.

Επιλέξτε το χρόνο και τον τόπο όπου είναι λιγότερο πιθανό να σας ενοχλήσουν. Αρχικά 5–10 λεπτά θα είναι αρκετός χρόνος για την πρακτική σας – με τον καιρό μπορεί να θελήσετε να τον αυξήσετε.

Βγάλτε τα παπούτσια σας και, όπου κι αν εκτελείτε αυτή την άσκηση, σε εσωτερικό ή εξωτερικό χώρο, βεβαιωθείτε (είτε στέκεστε όρθιοι είτε καθιστοί στο πάτωμα, ότι το πάτωμα/έδαφος είναι ζεστό και άνετο. Μην εκτελείτε αυτή την ά-σκηση σε κρύο πάτωμα/έδαφος – γενικά, μην την εκτελείτε σε κρύο περιβάλλον.

Αν εκτελείτε την άσκηση σε όρθια στάση, ξεκινήστε με τα πόδια σε απόσταση ίση με των ώμων και τα χέρια στο πλάι.

Αν κάθεστε, ευθυγραμμίστε το σώμα σας (άνετα όμως – δεν χρειάζεται να κρατήσετε μια αυστηρή στρατιωτική στάση – αυτό απλά θα εμποδίσει την τεχνική). Αφήστε τα χέρια σας να αναπαυθούν στους μηρούς με τις παλάμες προς τα κάτω.

Αν είστε ξαπλωμένοι, αφήστε τα χέρια σας να αναπαυθούν παράλληλα με το σώμα.

Ξεκινήστε με τη “συγκέντρωση στο χάρα” και την “παρακολούθηση της αναπνοής” : εστια-στείτε χαλαρά στους φυσικούς ρυθμούς της αναπνοής. Δεν υπάρχει παρέμβαση στη φυσική διαδικασία – δεν προσπαθείτε να αναπνεύσετε συνειδητά – απλά να έχετε επίγνωση ότι ανα-πνέετε χωρίς προσπάθεια.

Μετά από λίγα λεπτά, αρχίστε να παρεμβαίνετε συνειδητά στην αναπνευστική διαδικασία.

Χωρίς ένταση, εισπνεύστε με μια μακρά αργή εισπνοή – μέχρις ότου οι πνεύμονες γεμίσουν (σχεδόν αλλά όχι πλήρως). Αμέσως μετά, μαλακά, αρχίστε να εκπνέετε με τον ίδιο αργό ρυθμό, συνεχίζοντας μέχρι οι πνεύμονες να αδειάσουν (σχεδόν αλλά όχι πλήρως). Αμέσως, μαλακά, ξεκινήστε να εισπνέετε και πάλι, σχεδόν στην πλήρη χωρητικότητα των πνευμόνων, και έπειτα ξανά να εκπνέετε.

Διατηρώντας ένα σταθερό ρυθμό συνεχίστε τον αναπνευστικό κύκλο, εστιάζοντας στην ποιότητα, το ρυθμό και την ομαλότητα της αναπνοής για 9 συνολικά αναπνοές.

Καθώς ολοκληρώνετε την ένατη εκπνοή, αρχί-στε αμέσως να εισπνέετε και πάλι αλλά αυτή τη φορά, μαλακά και ταυτόχρονα με τον ίδιο αργό ρυθμό, εισπνέετε μέχρι το σημείο που οι πνεύμονες είναι μισογεμάτοι. Αμέσως μετά, απαλά, εκπνέετε με τον ίδιο αργό ρυθμό, συνεχίζοντας μέχρι οι πνεύμονες να αδειάσουν και πάλι. Αυτή η αναπνοή “μισής χωρητικότητας” ακολουθείται αμέσως από μια άλλη μακρά, αργή αναπνοή – μέχρι οι πνεύμονες να είναι σχεδόν γεμάτοι – κατόπιν εκπνέετε με τον ίδιο αργό ρυθμό, συνεχίζοντας μέχρι οι πνεύμονες να μείνουν σχεδόν άδειοι, ακολουθώντας με άλλη μια αναπνοή “μισής – χωρητικότητας”.

Και έτσι το μοτίβο συνεχίζεται – μια μακρά πλήρης αναπνοή που ακολουθείται χωρίς διακοπή από μια βραχεία αναπνοή «μισής-χωρητικότητας», που με τη σειρά της ακολουθείται από μια μακρά αναπνοή και αυτή από μια βραχεία αναπνοή – και ούτω καθεξής.

Αυτό το αναπνευστικό μοτίβο μπορεί να συνεχιστεί για λίγη ώρα – όσο νιώθετε άνετα με τη διαδικασία. Ενώ το μοτίβο περιλαμβάνει ελεγχόμενη αναπνοή, ο στόχος είναι η διαδικασία αυτή να γίνει σχεδόν υποσυνείδητη, χωρίς καμία προσπάθεια. Σε καμία στιγμή δε πρέπει να υπάρχει έστω και ο παραμικρός βαθμός έντασης ή πίεσης κατά την αναπνοή και αν κάποια στιγμή νιώσετε οποιαδήποτε αίσθηση έστω και της ελάχιστης δυσφορίας, θα πρέπει απλά να χαλαρώσετε και πάλι στους φυσικούς αναπνευστι-κούς σας ρυθμούς.

SEITODO

"Κίνηση και Ακινησία"

Αυτή η τριμερής πρακτική έχει σα στόχο να διεγείρει την αρμονική ροή του seiki εντός του συστήματος. Θα πρέπει να εκτελείται σε στάση καθιστή πάνω σε μια καρέκλα, σκαμνί ή πάγκο ή σε στάση σταυροπόδι ή σε στάση seiza.

Όπως με όλες τις βασικές ασκήσεις, επιλέξτε την ώρα και τον τόπο όπου θα είναι απίθανο να σας ενοχλήσει κανείς. Βγάλτε τα παπούτσια σας και βεβαιωθείτε ότι το πάτωμα / έδαφος είναι άνετο και ζεστό. Μην εκτελείτε αυτή την άσκηση σε κρύο πάτωμα /έδαφος – γενικά, μην την εκτελείτε σε κρύο περιβάλλον.

Ξεκινήστε αφήνοντας τα χέρια σας να ακουμπάνε στους μηρούς σας με τις παλάμες προς τα κάτω.

Συγκεντρωθείτε στο χάρα και εστιαστείτε χαλαρά στους φυσικούς ρυθμούς της αναπνοής σας, «παρακολουθώντας την αναπνοή». Μην επιδιώκετε να αναπνέετε συνειδητά – απλά να έχετε την επίγνωση ότι αναπνέετε χωρίς προσπάθεια.

Μετά από μερικά λεπτά, σηκώστε αργά τα χέρια σας επάνω, φέρτε τις παλάμες να αναπαυθούν στο άνω μέρος του στήθους, ακριβώς κάτω από τις κλείδες.

Εισπνέοντας, μετακινήστε τα χέρια προς τα έξω στο πλάι κοντά στις μασχάλες, αφήνοντας τους αγκώνες να ανέβουν καθώς το κάνετε.

Αρχίστε να εκπνέετε σταθερά, βουρτσίζοντας ταυτόχρονα αργά και σταθερά προς τα κάτω τις πλαϊνές πλευρές του στήθους, του κορμού και κατά μήκος των μηρών μέχρι τα γόνατα.

Καθώς φτάνετε στα γόνατα, αρχίστε να εισπνέετε απαλά και πάλι, ενώ ανασηκώνετε αργά τα χέρια από τα πόδια σας σε μια μεγάλη κάθετη αψίδα μέχρι το επίπεδο της σιαγώνας, για να τα αφήσετε στη συνέχεια και πάλι να αναπαυθούν στο στήθος σας, ώστε να επαναλάβετε τη διαδικασία χωρίς διακοπή:

Εκπνέετε καθώς βουρτσίζετε προς τα κάτω με-χρι τα γόνατα, στη συνέχεια εισπνέετε καθώς χαράζετε ένα μεγάλο κάθετο τόξο προς τα πίσω μέχρι τη σιαγόνα, αφήνοντας και πάλι τα χέρια στο στήθος.

Διατηρώντας μια στάση σταθερής εστίασης, συνεχίζετε το βούρτσισμα μέχρι να ολοκληρώσετε ένα σύνολο 18 επαναλήψεων.

2. Μετά από μια στιγμιαία παύση, και αφού βεβαιωθείτε ότι κάθεστε με ίσια την πλάτη αλλά χαλαροί, πιέστε απαλά αλλά σταθερά την εσωτερική γωνία κάθε οφθαλμικού βολβού (δηλαδή ακριβώς πάνω από τον δακρυϊκό πόρο) με τη ρόγα (το μαλακό μέρος) του μεσαίου δακτύλου κάθε χεριού. Κρατήστε αυτή τη στάση μετρώ-ντας 18 καρδιακούς παλμούς, διατηρώντας την επίγνωση οποιονδήποτε αισθήσεων πιθανόν προκύψουν στις ρόγες των δακτύλων.

3. Διατηρώντας την ευθυγραμμισμένη αλλά χαλαρή στάση, κάντε μια στιγμιαία παύση, κατόπιν φέρτε τα χέρια σας μαζί σε στάση προσευχής – παλάμες ενωμένες μεταξύ τους.

Χαμηλώστε τους ώμους και φέρτε τους αγκώνες κοντά στα πλευρά, με τα αντιβράχια και τους χέρια να δείχνουν εμπρός σε γωνία 45 μοιρών.

Συγκεντρωθείτε στο χάρα, χαλαρώστε, εστιάστε το βλέμμα σας στις άκρες των μεσαίων δακτύλων και επιτρέψτε στον εαυτό σας να έχει πλήρη συνείδηση των αισθήσεων που δημιουργού-νται στα δάκτυλα, τους αντίχειρες και τις παλάμες σας.

Διατηρείστε αυτή την κατάσταση επίγνωσης για όσο διάστημα νιώθετε άνετα.

[Κατά τη διάρκεια της πρακτικής αυτής της συγκεκριμένης άσκησης δεν είναι ασυνήθιστο να βιώνουν οι μαθητές αισθήσεις ‘παλμού’ ή την αντίληψη μιας σχεδόν ανεπαίσθητης κίνησης – και όχι μόνο στα χέρια.

Κάποιοι μπορεί να βιώσουν κάποιες πρακτικώς αυθόρμητες κινήσεις, όπως ένα μαλακό λίκνι-σμα.

Αυτό δεν θα πρέπει να σας ανησυχήσει και -με την προϋπόθεση ότι ο μαθητής νιώθει άνετα με το φαινόμενο- κάθε τέτοια απαλή αυθόρμητη κίνηση θα πρέπει απλά να αναγνωριστεί και να της επιτραπεί να «πραγματοποιηθεί» ενώ ο μαθητής μένει στην αίσθηση, διατηρώντας μια κατάσταση εστιασμένης επίγνωσης.]

Για να ολοκληρώσετε αυτή την άσκηση, τινάξτε χαλαρά τα χέρια σας στα πλευρά, πάρτε μερικές βαθιές ανάσες και απαλά τεντώστε τα χέρια και τα πόδια σας.

AI-CHI-ΚΙ JUTSU

Μέθοδος Εναρμόνισης με την ενέργεια της Γης (γείωση και σύνδεση με τη χρυσή ενέργεια-λάμψη της στοιχειακής γης)

Επιλέξτε το χρόνο και τον τόπο όπου θα είναι απίθανο να σας ενοχλήσουν. Αρχικά 5 -10 λεπτά θα είναι επαρκής χρόνος για πρακτική - με τον καιρό μπορεί να θελήσετε να τον αυξήσετε.

Ξεκινήστε βγάζοντας τα παπούτσια σας και, όπου εκτελείτε αυτή την άσκηση, σε εσωτερικό ή εξωτερικό χώρο, βεβαιωθείτε ότι το πάτωμα/έδαφος είναι άνετο και ζεστό κάτω από τα πόδια σας. Μην εκτελείτε αυτή την άσκηση σε κρύο πάτωμα/έδαφος – γενικά, μην την εκτε-λείτε σε κρύο περιβάλλον. Αν την κάνετε σε όρθια στάση, αρχίστε τοποθετώντας τα πόδια σας σε απόσταση μεταξύ τους ίση με το διάστημα ανάμεσα στους ώμους και τα χέρια στα πλευρά. Αν κάθεστε, σταθείτε με την πλάτη ευθυγραμμισμένη (άνετα όμως, δεν χρειάζεται να κρατήσετε μια αυστηρή στρατιωτική στάση – αυτό α-πλά θα εμποδίσει την τεχνική), και πάλι με τα πόδια να εφάπτονται καλά στο πάτωμα, σε θέση παράλληλη με τους ώμους, Αφήστε τα χέρια σας να αναπαυθούν στους μηρούς με τις παλάμες προς τα κάτω.

Τακτοποιηθείτε, νιώστε άνετα. Τώρα απαλά –και τονίζουμε: α π α λ ά, συσπάστε όλους τους μύες – αργά και απαλά σφίξτε τις γροθιές σας, το σαγόνι σας, τους ώμους σας, την πλάτη, το στήθος, την κοιλιά, τους γοφούς, τους βραχίονες, τους μηρούς, τα πόδια – τα πάντα. Κρατήστε τη σύσπαση για λίγα δευτερόλεπτα και μετά, απαλά και ομαλά, χαλαρώστε. Σφίξτε – κρατήστε – χαλαρώστε. Σφίξτε – κρατήστε – χαλαρώστε. Σφίξτε – κρατήστε – χαλαρώστε.

Τώρα, αποκτήστε χαλαρά την επίγνωση του σώματός σας και της αίσθησης του πατώματος κάτω από τα πόδια σας.

Και καθώς η προσοχή σας εστιάζεται στο πάτωμα, συνειδητοποιήστε (με τα μάτια του νου) ότι, με ένα εύκολο και σχεδόν ανέμελο τρόπο, καθαρίζετε ένα κανάλι μέχρι κάτω στη γη… και καθώς το κάνετε, μια λαμπερή, αστραφτερή, κρυστάλλινα καθαρή, χρυσή ενέργεια / ακτινοβολία αρχίζει να ανεβαίνει αργά, βαθιά μέσα από τη γη.

Αυτό το χρυσαφένιο, ακτινοβόλο ρεύμα ενέρ-γειας είναι διαμέτρου περίπου 8–10 εκατοστών. Ρέει προς τα επάνω από τη γη και συνδέεται με το σώμα σας στο περίνεο. Και αυτή η αγνή, καθαρή, χρυσαφένια ενέργεια ρέει – ακτινοβολεί προς τα επάνω μέσα σας, αργά, απαλά και απλώνεται σε όλη τη λεκάνη σας – από τα γεννητικά όργανα μέχρι το σέικα τάντεν στο κάτω μέρος της κοιλιάς και μέχρι τον αφαλό. Δεν υπάρχει πίεση, δεν υπάρχει βία. Η ενέργεια αυτή είναι ευχάριστη και φωτεινή, και καθώς ακτινοβολεί προς τα επάνω, δίνει μια άνετη αίσθηση ζε-στασιάς, και λούζει μια χαλαρή σφαιρική περιοχή γύρω και πίσω από τον αφαλό σας.

Και όταν η κοιλιά σας έχει διαποτιστεί ευχάριστα με αυτή την καθαρή, χρυσαφένια ενέργεια, η ενέργεια ξεχύνεται έξω και ρέει προς τα έξω σαν καταρράκτης από το σέικα τάντεν. Κατόπιν απλώνεται στους γοφούς σας, θερμαίνοντας και χαλαρώνοντας κάθε σημείο που καλύπτει, ακτινοβολεί – ρέει προς τα κάτω στους μηρούς σας, και προς τα γόνατά σας, ελαφραίνοντας θερμαίνοντας, χαλαρώνοντας – και σταδιακά συνειδητοποιείτε μια ευχάριστη αίσθηση βάρους στα πόδια σας – και η ενέργεια ακτινοβολεί προς τα κάτω στις γάμπες, τις κνήμες, τους αστραγά-λους σας. Κατόπιν κατευθύνεται στα πόδια σας – μέσα από τις πατούσες, σε μια περιοχή ακριβώς πίσω από το μετατάρσιο κάθε ποδιού (εκεί που ενώνονται τα δάκτυλα με το πόδι), για να αγγίξει το ζεστό πάτωμα από κάτω. Τώρα νιώθετε τα πόδια και τους μηρούς σας άνετα βαριά και θερμά. Μπορείτε να νιώσετε το απαλό τράβηγμα της γης κάτω από τα πόδια σας – το απαλό τράβηγμα της βαρύτητας – αλλά ίσως και κάτι περισσότερο από αυτό: μια αίσθηση όπως όταν κρατάτε ένα μεταλλικό πιάτο κοντά σε έναν ισχυρό μαγνήτη χωρίς όμως να τον αγγίζετε, και μπορείτε να νιώσετε τη μαγνητική έλξη…

Και είναι σαν αυτή η περιοχή του μεταταρσίου κάθε ποδιού ξαφνικά να διαστέλλεται και μπο-ρείτε να νιώσετε την ήρεμη μαγνητική έλξη της γης που τραβά αργά και σταθερά τη λαμπερή χρυσαφένια ενέργεια – ακτινοβολία από το κάτω μέρος των ποδιών σας και τη φέρνει πίσω, βαθιά μέσα στη γη.

Και ενώ η ενέργεια – ακτινοβολία τραβιέται από το κάτω μέρος των ποδιών σας πίσω και κάτω στη γη, αντιλαμβάνεστε ότι όλη αυτή την ώρα, ανέβαινε ακόμα φρέσκια ενέργεια στο σώμα σας μέσα από το περίνεό σας…

Καθώς αναπνέετε εύκολα, φυσικά, χωρίς βιασύνη, με την κοιλιά σας, το ρεύμα της χρυσαφέ-νιας ενέργειας – ακτινοβολίας ρέει προς τα επάνω μέσα από τη λεκάνη σας, μέχρι το σέικα τά-ντεν και μέχρι τον αφαλό, γεμίζοντας την κοιλιά σας. Καθώς εκπνέετε εύκολα, φυσικά, χωρίς βιασύνη, η ενέργεια – ακτινοβολία ξεχύνεται σαν καταρράκτης έξω προς το σέικα τάντεν και, ακτινοβόλα και θερμή, απλώνεται στους γοφούς και τους μηρούς, τα γόνατα, τις γάμπες, τις κνήμες, τους αστραγάλους, τα πόδια – για να τραβηχτεί απαλά πίσω στον πυρήνα της γης…

Και μένετε σ’ αυτόν τον κύκλο για λίγο – η χρυσαφένια ενέργεια – ακτινοβολία ανεβαίνει, ξεχύνεται, ρέει έξω και κάτω μέσα από τους μηρούς και τα πόδια σας – για να τη διεκδικήσει και πάλι η σταθερή έλξη της γης…

Και πάλι – η χρυσαφένια ενέργεια – ακτινοβολία ανεβαίνει, ξεχύνεται, ρέει έξω και κάτω μέσα από τους μηρούς και τα πόδια σας – για να τη διεκδικήσει και πάλι η σταθερή έλξη της γης…

Και πάλι ανεβαίνει, ξεχύνεται, ρέει έξω και κάτω για να τη διεκδικήσει και πάλι η σταθερή έλξη της γης…

Όταν είστε έτοιμοι – για άλλη μια φορά α π α -λ ά – συσπάστε όλους τους μύες – απλά, αργά και ομαλά σφίξτε – πιέστε τις γροθιές σας, τη σιαγόνα, τους ώμους, την πλάτη, το στήθος, την κοιλιά, τους γοφούς, τους βραχίονες, τους μηρούς, τα πόδια – τα πάντα. Κρατήστε τη σύ-σπαση για λίγα δευτερόλεπτα και στη συνέχεια, ομαλά και απαλά, χαλαρώστε.

Με αυτό ολοκληρώνεται η βασική τεχνική.

Με την τακτική εξάσκηση, η κυκλοφορία του Chiki θα γίνει μια αυτοματοποιημένη λειτουργία. Μπορείτε να αρχίσετε να την αντιλαμβάνεστε συνειδητά σε διάφορες στιγμές της ημέρας μέσα από τις καθημερινές σας δραστηριότητες.

Με την πάροδο του χρόνου αυτή η τεχνική όχι μόνο ενισχύει τη «γείωσή σας» δηλαδή σταθεροποιεί τις θετικές ενέργειές σας, αλλά επίσης απελευθερώνει συνεχώς τις ακατάλληλες και/ή τις μη απαραίτητες ενέργειες από το πεδίο σας, παραδίδοντάς τες στη μετουσιωτική δύναμη της γης.

MIKKYO

Η Mikkyo είναι μια λίγο κατανοητή αλλά συχνά εντυπωσιακά παρουσιασμένη, συνεργιστική «εσωτερική κατασκευή» που βρίσκεται στον πυρήνα της Ιαπωνικής Πνευματικότητας και Μυ-στικισμού.

Η Mikkyo, που συνήθως μεταφράζεται ως: "Απόκρυφη", ή "Μυστική" διδασκαλία, είναι μια "γενεαλογική παράδοση": με την έννοια ότι, ε-κτός από την κατάρτιση στις διδασκαλίες και τις πρακτικές της παράδοσης, περιλαμβάνει επίσης και απαιτεί ενεργοποιήσεις “kanjo" (μυητική ενδυνάμωση - μετάδοση) από ένα Δάσκαλο των κλάδων Mikkyo.

Η συλλογή των διδασκαλιών και πρακτικών που τελικά κατέληξε να είναι γνωστή ως Mikkyo είχε τις ρίζες της στις εσωτερικές παραδόσεις της Ινδίας, της Κίνας και του Θιβέτ.

Ήδη από τον 6ο αιώνα, είχε αρχίσει μια σημαντική εισαγωγή των πνευματικών και πολιτιστικών ιδεών στην Ιαπωνία από την Κίνα, ωστόσο ήταν στις αρχές του 9ου αιώνα που ήρθαν στην Ιαπωνία οι διαμορφωτικές έννοιες που στην πορεία του χρόνου επρόκειτο να γίνουν ο πυρήνας της Mikkyo - αρχικά από τους μοναχούς Kukai (ιδρυτή του βουδισμού Shingon) και Saicho (ιδρυτής του βουδισμού Tendai), και οι δύο από τους οποίους είχαν ταξιδέψει για μελέτες στην Κίνα.

Σε αυτά τα αρχικά δόγματα και τις πεποιθήσεις, προστέθηκαν αργότερα διδασκαλίες σχετικά με τις δυνάμεις του μυστικισμού, της μαγείας και της θεραπευτικής, η οποία είχε αρχίσει σταδιακά να φτάνει στην Ιαπωνία με την άφιξη των περιοδευόντων μοναχών, ιερέων, ερημιτών και πρακτικών σαμάνων, που αναγκάζονταν για διάφορους λόγους να φύγουν από την Κίνα μετά την πτώση της δυναστείας T'ang.

Εύκολα συγχωνευόμενες με τα στοιχεία της πρακτικής Σίντο και τις προ-βουδιστικές λαϊκές παραδόσεις του sangaku Shinko (πνευματικές πρακτικές που συνδέονται με την Ιερά Βουνά), αυτές οι εισαγόμενες διδασκαλίες που συνδύαζαν τον Ταντρικό Βουδισμό του Θιβέτ και της Κίνας, την Κινεζική μαγεία Γιν - Γιανγκ και τον Ταοϊσμό, εξελίχθηκαν στην εσωτερική ιαπωνική παράδοση «Mikkyo».

YAKUSHI NYORAI

Στις παραδόσεις Mikkyo, ο όρος Nyorai χρησιμοποιείται ως αναφορά σε ένα Βούδα - από τους πολλούς που υπάρχουν.

Ο Yakushi είναι ο Nyorai της θεραπείας - ψυχικής και σωματικής - και ως εκ τούτου, είναι το επίκεντρο του διαλογισμού για πολλούς πρακτικούς του Tenchi Seiki Te-Ate.

O Yakushi Nyorai στο αριστερό του χέρι κρατά ένα βάζο ιάματος από καθαρό σμαράγδι, η ακτινοβολία του οποίου θεραπεύει τις ασθένειες του σώματος και του νου - εξ ου και το άλλο του όνομα: Γιακούσι Yakushi Rurikô Nyorai, ο Nyorai του Ακτινοβόλου Σμαραγδιού.

Στο Tenchi Seiki Te-Ate, ο διαλογισμός Yakushi Nyorai περιλαμβάνει συνήθως την fukushu (απαγγελία / επανάληψη) του jumon (τζάμον δηλ. μάντρα): "On koro koro sendari matôgi sowaka".

Οι επαναλήψεις του jumon μετρώνται με ένα nenju (δηλ. κομπολόι) με 27 χάντρες που κρατείται στο αριστερό χέρι.

KUJI IN

Η τέχνη του Tenchi Seiki Te-Ate είναι ουσιαστικά Ιαπωνική, αλλά αναγνωρίζει τις ισχυρές Θιβετανικές της ρίζες - αυτές τις ρίζες που πηγαίνουν προς τα πίσω μέσω των κλάδων της μυστικιστικής Ιαπωνικής παράδοσης Mikkyo και μέσω της Κίνας μέχρι τις Θιβετανικές της πηγές.

Είναι από τις παραδόσεις Mikkyo που το Tenchi Seiki Te-Ate έχει λάβει τις πιο απόκρυφες ή μυστικιστικές κατευθύνσεις της, συμπεριλαμβανομένων των πρακτικών που αφορούν τη χρήση του jumon (τζάμον / σανσκριτικό ισοδύναμο: μάντρα), του nenriki (yantra / σύμβολο / μάνταλα) και ketsu-in (μούντρα / μυστικό «πλέξιμο των δακτύλων» - ειδικές τελετουργικές χειρονομίες που σχηματίζονται από το δέσιμο των δακτύλων σε διάφορα πολύπλοκα σχήματα).

Η τριπλή-διδασκαλία των jumon, nenriki και ketsu-in (τζάμον, νένρικι και κέτσου-ιν) αναφέρεται γενικά ως: sammitsu [ή san-himitsu] που σημαίνει "Τα Τρία Μυστικά» ή «Τα Τρία Μυστήρια", και μέσα από τη μελέτη και την πρακτική αυτής της διδασκαλίας οι οπαδοί του επικρατούντος Ιαπωνικού Βουδισμού Mikkyo προσπαθούν να φτάσουν στην άμεση εμπειρία της Φώτισης.

Ωστόσο, στα χέρια των πιο «avant-garde», σαμάνικων, ασκητικών πρακτικών του Mikkyo - διάφορες ομάδες όπως η Shugenja, Gyoja, Senin, Sohei και Yamabushi (κυριολεκτικά: «πολεμιστές του βουνού) – η sammitsu εξελίχθηκε σε μια συνεργιστική διδασκαλία ευρέος φάσματος και μια βαθιά μυστικιστική πρακτική και εφαρμογή. Η διδασκαλία δεν έγινε μόνο ένα μονοπάτι προς τη φώτιση, αλλά και ένα μέσο ανάπτυξης, με επίκεντρο την ενδυνάμωση των «ειδικών» ικανοτήτων - από τον αυξημένο φυσικό συντονισμό και τον έλεγχο του πόνου, μέχρι τις δυνάμεις του εξορκισμού και της θεραπείας, την αυξημένη διαισθητική και ψυχική ευαισθησία και την επαγωγή καταστάσεων συνείδησης όμοιων με αυτών των σαμάνων.

Ενδεχομένως το πιο διάσημο αποτέλεσμα του sammitsu είναι η Kuji-in [ή Kuji-no-in], που αναφέρεται επίσης ως Kuji Goshin ho: "πνευματική προστασία από τις εννέα συλλαβές της εξουσίας", και μερικές φορές ως ju jutsu ή jujitsu (καμία σχέση με την πολεμική τέχνη του αυτό το όνομα - εκτός από την έννοια των λέξεων: απαλές τεχνικές).

Η Kuji-in είναι μια μέθοδος εστίασης του νου, της θέληση και των λεπτών ενεργειών σε μια συγκεκριμένη πρόθεση, και ένα μέσο προσωρινής ενεργοποίησης των «ψυχικών» αισθήσεων του πρακτικού.

Στην πλήρη μορφή της, η Kuji-in περιλαμβάνει την fukushu (απαγγελία ή επανάληψη) του ιερού jumon εννέα λέξεων: Rin-Pyo-To-Sha-Kai-Jin-Retsu-Zai-Zen" σε συνδυασμό με την εκτέλεση εννέα συνοδευτικών ketsu-in, και το σχετικό οραματισμό nenriki. Εντούτοις, κάθε ένα από τα εννέα «τμήματα» που συνθέτουν την Kuji-in έχει τις δικές του συγκεκριμένες ιδιότητες και τη λειτουργία του και δρα ως μηχανισμός πυροδότησης για μια πολύ συγκε-κριμένη δεδομένη πρόθεση. Όταν εκτελείται με τα σωστά αναπνευστικά πρότυπα και στη σωστή κατάσταση διαλογισμού, η Kuji-in θεωρείται μια πολύ ισχυρή τεχνική και έχει χρησιμοποιηθεί παραδοσιακά από τους μυστικιστές, πολεμιστές, ιερείς, θεραπευτές και πρακτικούς σαμάνους. Στην πραγματικότητα βρίσκεται στον πυρήνα των Ιαπωνικών Μυστικιστικών, Μαγικών και Σαμάνικων πρακτικών.

Ενώ λέγεται ότι υπάρχουν συνολικά 81 διαφορετικοί τρόποι πλεξίματος των δακτύλων, η χρήση του Kuji στην τέχνη του Tenchi Seiki Te-Ate (όπως συμβαίνει με τους περισσότερους από τους άλλους πρακτικούς αυτής της τεχνικής εστίασης) γενικά περιορίζεται στην πυρηνική αλληλουχία των εννέα σημείων που αναφέρθηκαν παραπάνω, τα οποία σχηματίζονται με μια ομαλή ροή διαδοχής - ο αριθμός εννέα θεωρείται ως ένας ιδιαίτερα ισχυρός αριθμός στην ιαπωνική μυστικιστική σκέψη. Ωστόσο, υπάρχουν ακόμη πέντε ketsu-in που χρησιμοποιούνται στο Tenchi Seiki Te-Ate (σε αντιδιαστολή με την επίσημη σειρά Kuji-in) - καθένα από τα οποία, μαζί με το συγκεκριμένο όνομα, ιδιότητα, jumon, και εικόνα, έχει μια ιδιαίτερη Shugi ή «σπερματικό» χαρακτήρα που ενισχύει την δονητική δύναμη του συγκεκριμένου σημείου των δακτύλων (μούντρα).

Στο Tenchi Seiki Te-Ate το Kuji-in χρησιμοποιείται κυρίως σε πρακτικές αναπτυξιακού διαλογισμού, ενίσχυσης και γείωσης της ενέργειας. Θεωρείται ότι ορισμένα από τα ενεργειακά κανάλια του σώματος έρχονται σε εξαιρετικά ευαίσθητα σημεία εστίασης ή Tsubo τόσο στα χέρια όσο και στα πόδια. Και σε ένα επίπεδο, η χρήση των διαφόρων ketsu-in παρέχει ένα μέσο, τουλάχιστον προσωρινής επαναβαθμονόμησης και κατεύθυνσης του seiki με τον χειρι-σμό αυτών των Tsubo μέσω ενός συνδυασμού της πίεσης, της αναπνοής και του πυροδοτικού μηχανισμού χειρονομίας / ήχου / εικόνας όπως αναφέρθηκε παραπάνω.

GODAI

Η Τέχνη του Godai λειτουργεί μέσα από το εννοιολογικό πλαίσιο ενός συστήματος που είναι γνωστό ως Godai ή τα «Πέντε Στοιχεία». (Αυτό το σύστημα Godai των πέντε στοιχείων δεν θα πρέπει να συγχέεται με το Κινέζικο σύστημα των Πέντε Στοιχείων).

Κάθε τι στο σύμπαν (συμπεριλαμβανομένου του seiki) θεωρείται ως εκδήλωση των πέντε μεγάλων στοιχειακών «δομικών λίθων», που αναφέρονται ως Γη, Νερό, Φωτιά, Άνεμος/Αέρας και Κενό/Ουρανός/Αιθέρας.

Η Γη δίνει ουσία/υπόσταση, το Νερό συγκρατεί τα πάντα μαζί, η Φωτιά θερμαίνει ή μεταμορφώνει, ο Άνεμος/Αέρας είναι υπεύθυνος για την κίνηση και το Κενό/Ουρανός/Αιθέρας συνδέει με την πηγή της δημιουργίας.

Στο σύστημα Godai, ο αντίχειρας αντιπροσωπεύει το Κενό ή Ουρανό (Δύναμη, Δημιουργικότητα), ο δείκτης συνδέεται με τον στοιχειακό Άνεμο/Αέρα (Θέληση, Σοφία), ο μέσος με τη στοιχειακή Φωτιά (Πάθος, Επιθετικότητα), ο παράμεσος με το στοιχειακό Νερό (Συναίσθημα, Προσαρμοστικότητα) και το μικρό δάκτυλο με τη στοιχειακή Γη (Σταθερότητα, Φυσικότητα / Σωματικότητα). Κάθε στοιχείο συνδέεται με πολλές ποιότητες και χαρακτηριστικά.

Για παράδειγμα: ο Θυμός, που συνδέεται με τη θερμότητα του σώματος, σχετίζεται με το στοιχείο της Φωτιάς. Οι ανεκπλήρωτες επιθυμίες και οι οποιουδήποτε βαθμού καταπιεστικές συνθήκες ζωής – οικογενειακές, κοινωνικές, πολιτικές κ.λπ.- μπορούν να αποτελέσουν πηγή ανισορροπίας του στοιχείου του Αέρα, και ούτω καθεξής.

Αυτά τα Πέντε Στοιχεία: Κενό, Αέρας, Φωτιά, Νερό και Γη ονομάζονται αντίστοιχα Ku, Fu, Ka, Sui και Chi (αυτό το τελευταίο δεν είναι το ίδιο με τον Κινέζικο χαρακτήρα Ch’i που σημαίνει ενέργεια).

[Ορισμένες πτυχές του Tenchi Seiki Te-ate δίνουν έμφαση στην ανάκτηση του «πρωταρχικού» ή «προγεννητικού» seiki του ατόμου από την άποψη της στοιχειακής ενέργειας/δύναμης.

Γίνεται κατανοητό ότι, με τον ίδιο τρόπο που μπορούμε να λάβουμε seiki / στοιχειακή ενέρ-γεια / δύναμη από την τροφή, το ποτό, τη θερμότητα, το ηλιακό φως κ.λπ, γεννιόμαστε όλοι με συγκεκριμένα επίπεδα ενέργειας/ισχύος για το καθένα από τα πέντε στοιχεία (η οποία αναφέρεται ως «πρωταρχική» στοιχειακή ενέργεια/δύναμη). Όμως, ένα τραύμα, ένα σοκ ή κάποιες αρνητικές εμπειρίες μπορεί να έχουν ως αποτέλεσμα αυτή η ενέργεια/δύναμη να εξαντληθεί, να καταπιεστεί, να κατασταλεί, να ανασταλεί, κ.λπ.

Έτσι υπάρχουν αρκετές μέθοδοι για την ανάκτηση της «πρωταρχικής» στοιχειακής ενέργειας / δύναμης, καθώς επίσης και της στοιχειακής φροντίδας και εξισορρόπησης.

Μέσω της ανάκτησης, της φροντίδας και της εξισορρόπησης, ενισχύουμε και αναπτύσσουμε την ενέργεια/δύναμη των πέντε στοιχείων και, κάνοντάς το αυτό, μπορούμε να διαχειριστούμε και να κατευθύνουμε τη ενέργεια/δύναμη των πέντε στοιχείων του Ουρανού και της Γης.]

Τα Χέρια

Στο Tenchi Seiki Te-Ate κάθε χέρι έχει μια συγκεκριμένη σημασία, τόσο από συμβολικής όσο και από ενεργειακής απόψεως:

Το Δεξί χέρι συνδέει με τον Δυναμισμό, με τη Δύναμη, με τον Ήλιο. Το Αριστερό χέρι συνδέει με την Παθητικότητα, με τη Θεραπεία, με τη Σελήνη.

Στη θεραπευτική παρέμβαση, όπου το seiki ουσιαστικά προβάλλεται πάνω ή γύρω από τον ασθενή, συχνά προβάλλεται από το δεξί χέρι –το χέρι της δύναμης- στο ανοιχτό αριστερό χέρι και από εκεί, αντανακλάται στον ασθενή, το seiki κατευθύνεται και εστιάζεται από το αριστερό χέρι (με τον ίδιο τρόπο που χρησιμοποιείται ένα κοίλο κάτοπτρο για να εστιάσει τη φλόγα ενός κεριού).

Αριστερό Χέρι	Δεξί Χέρι
Το 'IN' στο φάσμα IN-YO	Το 'YO' στο φάσμα IN-YO
Φεγγάρι	Ήλιος
Αίσθηση / λήψη	Έκφραση / προβολή
Υλικός κόσμος / προσωρινή πραγματικότητα	Καθαρή σοφία / απόλυτη πραγματικότητα
Εσωτερικό	Εξωτερικό
Θεραπεία	Δύναμη
Παθητικότητα	Δυναμισμός
Συγκράτηση του ενεργού νου	Συνειδητοποίηση της καθαρής γνώσης

KUJI KIRI

Άρρηκτα συνδεδεμένη με την Kuji-in είναι η τεχνική της Kuji-Kiri («το κόψιμο των εννέα σημαδιών / γραμμών» - Kiri σημαίνει ‘κόβω’) –όσοι δεν είναι καλά πληροφορημένοι συγχέουν συχνά αυτές τις δύο αυτές τεχνικές).

Εκεί όπου η Kuji-in χρησιμοποιεί τα δάχτυλα για να εστιάσει, η μέθοδος Kuji-Kiri χρησιμοποιεί ένα πλέγμα από εννέα γραμμές: πέντε οριζόντιες και τέσσερις κάθετες – η καθεμιά από αυτές αντιπροσωπεύει ένα από τα 9 σημεία των δαχτύλων και τα χαρακτηριστικά τους.

Στην τέχνη του Tenchi Seiki Te-ate, αυτό το διασταυρωμένο σύμβολο χρησιμοποιείται ως μέσο για την εστίαση της θεραπευτικής επήρειας. Έλκεται (στον αέρα, στο χέρι, είτε σε μια συγκεκριμένη περιοχή του σώματος) με μια ειδική «ενεργειακή χειρονομία» γνωστή ως «δάκτυλα-σπαθιά» και μερικές φορές ακολουθεί την εκτέλεση είτε της τυπικής Kuji-in είτε μιας από τα υπόλοιπα ketsu-in που αναφέρονται στο προηγούμενο κεφάλαιο.

Για να είναι αποτελεσματική η Kuji-Kiri, οι γραμμές πρέπει να συντάσσονται με τη σωστή σειρά και με τη σωστή εστίαση του Seiki. Η «πρόθεση» να λειτουργήσουν και να ολοκληρωθεί ή να σφραγιστεί η συγκεκριμένη θεραπευτική πρόθεση της εστίασης της ενέργειας, χρησιμοποιείται μια τεχνική γνωστή ως «η τοποθέτηση του δέκατου χαρακτήρα». Αυτό περιλαμβάνει στο σχεδιασμό μιας σειράς ειδικών συμβόλων ή χαρακτήρων πάνω στο κέντρο του πλέγματος, που έχει ήδη ενεργοποιηθεί.

Στο παρελθόν, αν και η πρακτική αυτή δεν συνηθίζεται στη σύγχρονη Tenchi Seiki Te-Ate, η Kuji-Kiri σχεδιάζονταν με κόκκινο μελάνι σε ειδικό βραδύκαυστο χαρτί, το οποίο στη συνέ-χεια διπλώνονταν σαν βεντάλια και ανάβονταν και ο καπνός ωθούνταν πάνω στον ασθενή –ιδιαίτερα γύρω από την περιοχή της συγκεκριμένης πάθησης (παρόμοια με την πρακτική της ‘μουτζούρας’).

* * * * * * *

Γλωσσάρι των όρων που

χρησιμοποιούνται στην τεχνική

Tenchi Seiki Te-Ate

Ai-Chi-Ki-Jutsu	Η κύρια τεχνική «γείωσης» στο Tenchi Seiki Te-Ate.
Bonji	Η Σανσκριτική Γραφή ‘Siddham’ – στις παραδόσεις Mikkyo οι χαρακτήρες της γραφής bonji θεωρούνται ιεροί και χρησιμοποιούνται από τους θεραπευτές ως σημεία εστίασης του διαλογισμού (και επίσης για να γράψουν Ταντρικούς τύπους / προσευχές)
Chi	«Γη» – η πτυχή της γης στα «Πέντε Στοιχεία» του Godai.
Chikara	Ισχύς, Δύναμη.
Denju	«Μύηση».
Densho	Έθιμα και παραδόσεις που μεταδίδονται προφορικά.
Deshi	«Μαθητής» ή μαθητευόμενος.
Fu	'Άνεμος' – η πτυχή του αέρα στα «Πέντε Στοιχεία» του Godai.
Fudoshin	«Ισχύς του Πνεύματος» - ακατάβλητο πνεύμα.
Fukushu	«Απαγγελία» ή Επανάληψη.
Gassho	Μια τελετουργική χειρονομία που σχηματίζεται τοποθετώντας τα χέρια μαζί σε στάση παρό-μοια με αυτή της προσευχής μπροστά στο στόμα – τα ακροδάκτυλα βρίσκονται σε ένα επίπεδο ακριβώς κάτω από τη μύτη. Η 'Gassho' υοδηλώνει την αναγνώριση της ενότητας όλων των όντων. Αυτή η χειρονομία χρησιμοποιείται επίσης για να δείξει σεβασμό στους Βούδες, τους Βοδισάττβας, τους Πατριάρχες και τους Δασκάλους.
Godai	Τα «Πέντε Στοιχεία» : Γη, Νερό,Φωτιά, Άνεμος, Κενό. (Να μη συγχέονται με τα Πέντε Κινέζικα Στοιχεία.)
Gogai	«Οι Πέντε Παγίδες»: τα πέντε «κακά πάθη» (Σανσκρ. Klesha, Jp.bonnou) που παγιδεύουν το νου μας, εμποδίζοντάς μας έτσι να παρατηρήσουμε, να εξασκηθούμε και να λειάνουμε τη Βουδική μας φύση: Tonyokugai (φιλαργυρία, απληστία); Shinnigai (κακό μίσος); Konjin Zuimengai (ύπνωση του νου στην άγνοια): Jousokugai (ανήσυχος νους); Gigai (νους σε αμφιβολία).
Hara	«Κοιλιά» - η ευρύτερη περιοχή ανάμεσα στην κορυφή του ηβικού οστού και τη βάση του στέρνου.
Haragei	Η Δύναμη της Προσωπικότητας, το να εκφράζεις τον εαυτό σου χωρίς να προσφεύγεις σε κινήσεις ή λέξεις.
In-Yo	Εμβληματικό σύμβολο που αποτελείται από τον ηλιακό δίσκο, την ημισέληνο και το ιδεόγραμμα Kanji για την Τίγρη / Δράκο – αντιπροσωπευτικό της δυναμικής αλληλεπίδρασης των συμπληρωματικών αντιθέτων.
Iruka-no-kokyo	«Αναπνοή του Δελφινιού».
Jinki	«Ανθρώπινη Ενέργεια»: το προσωπικό seiki.
Jumon	Ένα Μάντρα ή Ιερή Επίκληση.
Ka	«Φωτιά» - η πτυχή της φωτιάς στα «Πέντε Στοιχεία» του Godai.
Kanji	Κινέζικοι ιδεογραμματικοί χαρακτήρες που χρησιμοποιούνται στη γραφή της Ιαπωνικής. Επίσης η απλουστευμένη εκδοχή αυτών των χαρακτήρων, που αναπτύχθηκε στην Ιαπωνία τη δεκαετία του 1940.
Kanjo	Μια «ενεργοποίηση». Η μετάδοση ενός συντονισμού / ενδυνάμωσης από έναν Μάστερ. Υπάρχουν διάφοροι τύποι Knajo, στους οποίους συμπεριλαμβάνονται κάποιοι που προετοιμάζουν ή προστατεύουν ένα μαθητή κατά τη διάρκεια κάποιας εκπαιδευτικής διαδικασίας ή ειδικής μελέτης που ενέχει μεγάλες δυσκολίες.
Kantoku	Διαφωτιστική οραματική ή μυστικιστική κατάσταση που επέρχεται με την άσκηση μιας αυστηρής ασκητικής μυστικιστικής πειθαρχίας, που συμπεριλαμβάνει νηστεία, απομόνωση, διαλογισμό και χρήση τεχνικών jumon και ketsu-in.
Katsuma	«Δράση» - ο νόμος αιτίας-αποτελέσματος. Στην τέχνη του Tenchi Seiki Te-Ate, η κύρια εστίαση στην Katsuma έχει αιτιολογική έννοια: είναι η διερεύνηση της αρχής / αιτίας της ασθένειας και της αταξίας.
Ketsu-in	Μία Μούντρα – μια Τελετουργική Χειρονομία που σχηματίζεται πλέκοντας τα δάκτυλα των χεριών σε διάφορα περίπλοκα μοτίβα.
Ki	Δες : Seiki.
Ki-jutsu	«Ενεργητικές Τέχνες» - Ένας γενικός όρος για τις πρακτικές που αφορούν την ανάπτυξη, ενίσχυση και εκλέπτυνση του «Κι».
Ko	«Τίγρης».
Kogo-no-kokyo	«Εναλλασσόμενη Αναπνοή».
Kokyo-Ho	Τεχνικές Αναπνοής για την Ανάπτυξης, Ενίσχυση και Καθαρισμό του ΚΙ.
Ku	«Κενό» - η αιθερική πτυχή των «Πέντε Στοιχείων του Godai.
Kuden	Η μετάδοση της εσωτερικής σημασίας των συμβόλων και των πρακτικών. Επίσης, ο τρόπος με τον οποίο παραδίδεται η διδασκαλία – οι διαφορετικές εμπειρίες και γεγονότα που οδηγούν σε αυτή και που συμβαίνουν μετά από αυτή. Η Kuden είναι ένα βιωματικό φαινόμενο που μεταμορφώνει την απλή «πληροφορία» σε ζωντανή, πρακτική σοφία.
Kufu	Η Kufu ή αλλιώς «φυσικότητα στη σωματική δράση» είναι μια κατάσταση στην οποία επιτρέπεται στο σώμα να εκδηλώσει την «τέλεια δράση», δηλαδή του επιτρέπεται να εκφράσει την πλήρη αρμονία των φυσικών του συντονισμών, ανεμπόδιστη από την παρέμβαση του συνειδητού νου του ανθρώπου.
Kuji-in	«Τα Εννέα Σημάδια» - απαγγελία του ιερού τζάμον των εννέα λέξεων : "Rin-Pyo-To-Sha-Kai-Jin-Retsu-Zai-Zen" Συνδυασμένου με την εκτέλεση εννέα συνοδευτικών ketsu-in, και τον σχετικό οραματισμό nenriki. Ένα παρακλάδι του sammitsu.
Kuji-goshin-ho	«Πνευματική προστασία από τις εννέα συλλαβές της δύναμης» - εναλλακτικό όνομα για την Kuji-in.
Kuji-no-in	Εναλλακτικό όνομα για την Kuji-in.
Kuji-kiri	«Το Κόψιμο των Εννέα Σημαδιών».
Mikkyo	«Κρυφές [ή Μυστικές] Διδασκαλίες» - ένας όρος-ομπρέλα για τον Εσωτερικό Ιαπωνικό Βουδισμό.
Nenju	Ιαπωνικό Βουδιστικό Ροζάριο – στους διαλογισμούς του Tenchi Seiki Teate χρησιμοποιείται ένα νέντζου με 27 χάντρες (και 1 μεγαλύτερη χάντρα του ‘δασκάλου’).
Nenriki	Μια συμβολική επινόηση – μια Yantra ή Mandala.
Nyorai	Όρος που χρησιμοποιείται στα δόγματα Mikkyo για τον Βούδα.
Ryoho	«Θεραπευτική Μέθοδος, Ιατρική Θεραπεία».
Ryu	«Δράκος».
Ryu	«Σχολή» - ένα συγκεκριμένο στυλ. [αν και η μεταγραφή είναι η ίδια, το αρχικό Kanji διαφέρει από αυτό που υποδηλώνει τον ‘ryu’ - Δράκο].
Sammitsu	Τα «Τρία Μυστικά / Μυστήρια» - η τριπλή διδασκαλία / πρακτική των jumon, nenriki και ketsu-in, μέσω της μελέτης και άσκησης των οποίων οι Βουδιστές Mikkyo επιχειρούν να αφυπνίσουν την άμεση εμπειρία της Φώτισης.
Seika Tanden	Το Κοιλιακό Tanden ή Κέντρο Δύναμης – όχι τόσο ένα «σημείο» όσο μια «περιοχή» ανάμεσα στον αφαλό και την το άνω μέρος του ηβικού οστού. Ένα από τα τρία κύρια Κέντρα Δύναμης στην Παραδοσιακή Ιαπωνική Θεραπευτική, και στις μεθόδους των Πνευματικών και Πολεμικών Τεχνών.
Seiki	«Ζωτική Δύναμη της Ζωής».
Seitodo	«Ακινησία και Κίνηση» - μια άσκηση για να τονωθεί η ροή του seiki.
Seiza	Παραδοσιακή Ιαπωνική στάση γονατίσματος – το κάθισμα πάνω στις (ή ανάμεσα από τις) φτέρνες.
Shingon	«Ο Αληθινός Λόγος» - κύρια σχολή του Βουδισμού Mikkyo, που ιδρύθηκε από τον Kukai τον 9ο αιώνα.
Shugyo	«Εκπαίδευση».
Shuji	Ένας «Σπερματικός» Χαρακτήρας»: ένας από τους πολλούς χαρακτήρες της γραφής Siddham (Σανσκριτικής).
Sui	«Νερό» - η πτυχή του νερού στα «Πέντε Στοιχεία» του Godai.
Taiso	«Φυσικές ασκήσεις».
Tatsu	Εναλλακτικός όρος για το Ryu : Δράκο.
Te-Ate	«Θεραπεία με τα Χέρια» - γενικός όρος για τους διάφορους Ιαπωνικούς τρόπους θεραπείας με τα χέρια.
Tenchi	«Ουρανός και Γη».
Tendai	Η δεύτερη μεγαλύτερη σχολή Βουδισμού Mikkyo, που ιδρύθηκε από τον Saicho.
Tora	Εναλλακτικός όρος για την Ko: Τίγρη.
Tsubo	«Αγγείο» : μια εστιακή περιοχή λεπτοφυούς ενέργειας.
Yakushi Nyorai	Στη Mikkyo, ο Θεραπευτής Nyorai (Βούδας). Επίσης αναφέρεται ως: Yakushi Rurikô Nyorai – «O Nyorai της Σμαραγδένιας Ακτινοβολίας'.

Η Έννοια του 'TE-ATE'

Η Ιαπωνική λέξη te-ate σχηματίζεται από δύο χαρακτήρες kanji:

手 και 当

(te) (ate)

Αν απομονώσουμε τους δύο όρους, ο te σημαίνει «χέρι» και ο ate σημαίνει «στοχεύω, βάζω, τοποθετώ, εφαρμόζω».

Η σύνθετη λέξη te-ate:

手当

- που μπορεί επίσης να γραφτεί στη φωνητική γραφή ως :

てあて

Μπορεί να σημαίνει «εφαρμόζω τα χέρια» ή «με τα χέρια». Μπορεί ακόμα να σημαίνει «αγγίζοντας με τα χέρια», «χειρονακτική εργασία» ή «βάλε το χέρι (πάνω στο τραύμα)» και, κατ’ επέκταση, έφτασε να χρησιμοποιείται ως «Θεραπεία».*

Με τη σύγχρονη ιατρική έννοια, για παράδειγμα, η φράση "te-ate o suru":

手当をする

(κυριολεκτικά: «η επίθεση των χεριών») μπορεί να σημαίνει «αντιμετώπιση (μιας βλάβης)» ή «νοσηλεύω» ή «θεραπεύω».)

Ωστόσο, η λέξη te-ate έχει χρησιμοποιηθεί για αιώνες ως ένας γενικός όρος που καλύπτει πολλές διαφορετικές πρακτικές που περιλαμβάνουν την εφαρμογή άμεσης-επαφής των χεριών – είτε ως θεραπεία μέσω χειρισμού με τα χέρια, είτε ως ένα τύπο ενεργειακής παρέμβασης με την επίθεση των χεριών – με σκοπό τη θεραπεία μιας φυσικής βλάβης, τραύματος ή ασθένειας.

Έτσι, η πίεση-σημείων, η τόνωση/μετάδοση ενέργειας και οι χειριστικές τεχνικές (που συμπεριλαμβάνουν στατική επαφή, τριβή, ζύμωμα, ψηλάφηση, ταμπονάρισμα, πίεση, στρίψιμο, τράβηγμα, κινητοποίηση των αρθρώσεων, κ.λπ.) όπως ασκούνται στα πλαίσια θεραπευτικών τεχνικών όπως οι Shiatsu, Amatsu, Seitai, Amma, Shindenutsu, Ampuku, Seiki Jutsu, Kiatsu, Kuatsu και ακόμα στο Δυτικού τύπου μασάζ, μπορούν όλες να θεωρηθούν ως “te-ate”.

Ωστόσο, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, στο τμήμα με τίτλο «Αγωγή Te-Ate”, είναι πολλοί αυτοί που θα αντέτειναν ότι, τεχνικά μιλώντας, οι πτυχές της μεθόδου Tenchi Seiki που βασίζονται στη «μη-επαφή» δεν αποτελούν «Te-Ate» με την παραδοσιακή αντίληψη του όρου.

Παρόμοια, οι πνευματικές τεχνικές και οι πτυχές της πνευματικής ανάπτυξης της τέχνης του Tenchi Seiki δεν μπορούν να περιγραφούν από τεχνικής απόψεως ως te-ate per se, αφού παραδοσιακά το “Te-Ate” αναφέρεται ειδικά στη θεραπεία φυσικών συνθηκών με επίθεση των χεριών.

_________

* Ακριβώς για να μπερδέψουμε λίγο τα πράγματα, σε άλλη χρήση, η ίδια λέξη te-ate –γραμμένη με τη χρήση του ίδιου kanji- μπορεί να αναφέρεται σε ένα επίδομα, μια αποζημίωση ή αντισταθμιστική πληρωμή, π.χ. όπως στο jido te-ate (Επίδομα Τέκνου).