Το Αληθινό Θέλημα, Μέρος ΙΙ: Το Παράδοξο της Ανθρώπινης Ύπαρξης

Το Παράδοξο της Ανθρώπινης Ύπαρξης:

Η Ταυτόχρονη Ανεξαρτησία και Αλληλεξάρτησή μας

Έχει ήδη αναφερθεί ότι υπάρχουν δύο βασικοί τρόποι ύπαρξης στον κόσμο: (1) το επιθυμώ, που χαρακτηρίζεται από τη στάση του «έχω» και (2) το θέλω, που χαρακτηρίζεται από τη στάση του «έχω». Το επιθυμώ και το έχω δεν είναι αυθεντικά και αποτελούν πηγή και αιτία της διαιώνισης της αδημονίας. Το Θέλω και το Είμαι είναι αυθεντικά και αποτελούν την πηγή της εκπλήρωσης. Όταν λέω «αυθεντικά» εννοώ, ότι το να βρισκόμαστε στον τρόπο του «Θέλω» είναι μια κατάσταση διεργασίας αληθινής προς το σύνολο του εαυτού του, η πραγμάτωση του πλήρους δυναμικού μας. Αντίθετα, «μη αυθεντικές» σημαίνει ότι περιοριζόμαστε κατά κάποιο τρόπο, όπως απεικονίζεται στη μεταφορά του παγόβουνου της ψυχής που αναφέρθηκε προηγούμενα, όπου το συνειδητό εγώ διαχωρίζεται από τις ασυνείδητες δυνάμεις. Το να μην είμαστε αυθεντικοί, σημαίνει επομένως ότι αποφεύγουμε ή περιορίζουμε την πραγμάτωση του πλήρους φάσματος των δυνατοτήτων μας. Όπως έχει γραφτεί, «Η λέξης της Αμαρτίας είναι Περιορισμός».[1]

Πρόκειται για δύο τρόπους ύπαρξης στον κόσμο, αλλά θέλω να στρέψουμε την προσοχή μας προς τη φύση της ύπαρξής μας στον κόσμο. Είναι εδώ που συναντάμε το παράδοξο της ανθρώπινης ύπαρξης: είμαστε συνέχεια μόνοι στον κόσμο και συνέχεια πάντα με τους άλλους στον κόσμο. Υπάρχει μια «Μοναχι-κότητα» [σ.τ.μ.: στο πρωτότυπο Alone-ness] και «Ομαδι-κότητα» [σ.τ.μ.: στο πρωτότυπο With-ness – προτιμήθηκε η απόδοση ως ‘Ομαδικό-τητα, εκ του ‘Ομού’] που χαρακτηρίζουν ταυτόχρονα την ύπαρξή μας στον κόσμο. Είμαστε ταυτόχρονα ανεξάρτητα όντα και αλληλοεξαρτώμενα όντα. Είμαστε βυθισμένοι την ίδια στιγμή στη Μονα-χικότητα και στην Ομαδικό-τητα. Παρότι είναι με κάποιο τρόπο αντίθετες, αντιπροσωπεύουν τις δύο όψεις του νομίσματος της ζωής και είναι δύο νήματα συνυφασμένα σε μια αδιαχώριστη ενότητα˙ διαχωρίζονται για τη διευκόλυνση της επεξήγησης. Καθένας και καθεμία από εμάς βρίσκεται συγχρόνως απομονωμένος/η σε Μοναχικό-τητα και βυθισμένος/η σε Ομαδικό-τητα. Θα χρησιμοποιήσω την Ανεξαρτησία και τη Μονα-χικό-τητα εναλλακτικά: με τον όρους Μονα-χικό-τητα και Ομαδι-κότητα δίνεται έμφαση στο ότι πρόκειται για δύο γεγονότα της Ύπαρξής μας και όχι απλά για αφηρημένες ή απρόσωπες αρχές. Ο Κρόουλι μιλά για την παραδοξότητα και το αδιαχώριστο της ταυτόχρονης Ανεξαρτησίας και Αλληλοεξάρτησής μας, όταν γράφει: «Δεν είναι αληθινό το να πούμε είτε ότι είμαστε ξεχωριστά Αστέρια, είτε Ένα Αστέρι. Κάθε Αστέρι είναι ατομικό, όμως κάθε ένα περιορίζεται από τον νόμο του άλλου.[2]

Αυτή η δυαδική ενότητα συμβολίζεται από τα δύο πρώτα κεφάλαια του βιβλίου του Νόμου και, κατ' επέκταση, από τα σύμβολα του Χαντίτ και της Νουίτ. Ο Χαντίτ αντιπροσωπεύει την πεμπτουσία της Μοναχικό-τητας και μάλιστα αναφέρει «Είμαι μόνος».[3] Η Νουίτ αντιπροσωπεύει την πεμπτουσία της Ομαδι-κό-τητας. Αποκαλύπτει ότι είμαστε όλοι αστέρια στη «συντροφιά του ουρανού»[4] και μας συμβουλεύει «Μην δεσμεύσουμε τίποτα! Ας μην γίνει καμιά διαφοροποίηση ανάμεσά σας, ανάμεσα σε οτιδήποτε πράγμα και σε οποιοδήποτε άλλο, γιατί από αυτό προέρχεται ο πόνος.[5] Η έσχατη ενότητα ανάμεσα στη Μοναχικό-τητα και τη Συν-ντροφικότητα παραλληλίζεται με την ταύτιση της Νουίτ και του Χαντίτ.[6]

Η διαδικότητα Ανεξαρτησίας/ Αλληλεξάρτησης μπορεί επίσης να αντικατοπτριστεί στις δύο βασικές θέσεις του Νόμου μας. Το «Κάνε αυτό που θέλεις θα είναι το σύνολο του Νόμου» είναι μια δήλωση Μονα-χικότητας ή Ανεξαρτησίας: εννοεί ότι ο καθένας μας έχει ένα ατομικό Θέλημα που διαφέρει από όλων των άλλων. Το «Αγάπη είναι ο νόμος, αγάπη υπό το θέλημα» είναι μια δήλωση

2 Στοιχεία της Ύπαρξης	Χαντίτ και Νουίτ	Liber AL	Θέλημα και Αγάπη	Μαγεία και Γιόγκα
Μοναχικό-τητα, Ανεξαρτησία	Χαντίτ, κεφ.2	“Είμαι μόνος”	(Thelema) Θέλημα	Γιόγκα
Ομαδι-κότητα, Αλληλεξάρτηση	Νουίτ, κεφ.1	“Μη δεσμεύετε τίποτα!”	(Agape), Αγάπη	Μαγεία

Ομαδικό-τητας ή Αληλλεξάρτησης: εννοεί ότι σε κάθε σκέψη, λόγο και πράξη, εγκαθιστούμε κάποιο είδος σχέσης ή ένωσης με τον κόσμο. Η έσχατη ενότητα ανάμεσα στη Μοναχικό-τητα και την Ομαδι-κότητα παραλληλίζεται επίσης με την ταύτιση Θελήματος και Αγάπης.[7] Τελικά, η Μοναχικό-τητα και η Ομαδι-κότητα καθρεφτίζονται σε δύο διαφορετικές κατηγορίες πρακτικών με τις οποίες ασχολούμαστε ως Θελημίτες, τη Γιόγκα και τη Μαγεία. Για άλλη μία φορά, αποτελούν τελικά δύο όψεις της ίδιας μεθόδου.[8]

Δεδομένου ότι βρισκόμαστε συνεχώς βυθισμένοι σε ταυτόχρονη Μοναχικό-τητα και Ομαδι-κό-τητα, φέρνουμε σε αυτά τα γεγονότα ύπαρξης τον τρόπο με τον οποίο υπάρχουν. Δηλαδή, τόσο στη Μοναχικό-τητα όσο και στην Ομαδικό-τητα, είτε ενεργούμε

με τον τρόπο του «επιθυμώ» που χαρακτηρίζεται από το έχω, είτε ενεργούμε με τον τρόπο του «Θέλω» που χαρακτηρίζεται από το «Είμαι». Τώρα θα εξετάσουμε τη Μοναχικό-τητα και την Ομαδι-κό-τητα με τη σειρά, προκειμένου να κατανοήσουμε τη φύση τους: πώς φαίνεται κατά περίπτωση η μη αυθεντική προσέγγιση του «επιθυμώ» και πώς φαίνεται κατά περίπτωση η αυθεντική προσέγγιση του «Θέλω».

“Contemplate your own Nature. Consider every element thereof both separately and in relation to all the rest as to judge accurately the true purpose of the totality of your Being.”

«Συλλογιστείτε τη δική σας Φύση. Εξετάστε κάθε στοιχείο της τόσο ξεχωριστά όσο και σε σχέση με όλα τα υπόλοιπα, ώστε να κρίνετε με ακρίβεια τον πραγματικό σκοπό του συνόλου της Ύπαρξής σας.»

-Aleister Crowley, “Duty”

___________

[1] Liber AL vel Legis I:41.

[2] New Comment to Liber AL vel Legis I:52.

[3] Liber AL vel Legis II:23.

[4] Liber AL vel Legis I:2.

[5] Liber AL vel Legis I:22.

[6] “Το Τέλειο και το Τέλειο είναι ένα Τέλειο και όχι δύο˙ όχι, είναι κανένα!” -Liber AL vel Legis I:45.

[7] Will = Thelema = Qelhma = 93; Love = Agape = Agaph = 93. Επομένως βλέπουμε ότι Will = Love στον αριθμό 93.

[8] Ο Κρόουλι γράφει πάνω σ’ αυτό: «Το σύστημά μου μπορεί να διαιρεθεί σε δύο μέρη. Προφανώς είναι διαμετρικά αντίθετα, αλλά στο τέλος συγκλίνουν και το ένα βοηθά το άλλο ώσπου η τελική μέθοδος προόδου να συμμετέχει εξίσου και στα δύο στοιχεία. Για ευκολία, θα ονομάσω την πρώτη μέθοδο Μαγεία και τη δεύτερη μέθοδο Γιόγκα. Η αντίθεση ανάμεσα στις δύο είναι πολύ σαφής, αφού η μέθοδος της Μαγείας είναι εξ’ ολοκλήρου εξωτερική, ενώ αυτή της Γιόγκα είναι εξ’ ολοκλήρου εσωτερική.»

- Magick Without Tears, chapter 83.

Αληθινό Θέλημα: Ένας ριζοσπαστικός

αναπροσανατολισμός στο να γίνουμε αυτοί που είμαστε